قلبك فى رمضان

---------------------------------
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
نعم انه قلبك محط نظر الاله ومنبع العمل ومحركه وأصله و أساسه المخاطب بأوامر الله جل وعلا
ان الله لا ينظر الى صوركم وأموالكم ولكن انما ينظر الى قلوبكم وأعمالكم

فما هى حال قلبى وقلبك فى أعز وأشرف زمان فى رمضان ؟! ولهذا فأيها الصائم وأيتها الصائمة
هذه وقفة محاسبة مع النفس بل مع أعز شىء فى النفس مع ما بصلاحه صلاح العبد كله وما بفساده
فساد الحال كله وقفة مع ما هو أولى بالمحاسبة وأحرى بالوقفات الصادقة يقول " ألا وان فى الجسد مضغة اذا صلحت
صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب "
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى " وخص القلب بذلك لأنه أمير البدن وبصلاح الأمير تصلح الرعية
وبفساده تفسد وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه والأشارة الى أن لطيب الكسب

أثرا فيه ويقول عليه الصلاة والسلام " لايستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه "
ويقول الحسن رحمه الله : دوا قلبك فان حاجة الله الى العباد صلاح قلوبهم ولن تحب الله حتى تحب طاعته

من عرف قلبه عرف ربه وكم من جاهل بقلبه ونفسه والله يحول بين المرء وقلبه قال ابن مسعود رضى الله
عنه : هلك من لم يكن له قلب يعرف المعروف وينكر المنكر اذا لابد فى هذا من محاسبة تفض
تغاليق الغفلة وتوقظ مشاعر الاقبال على الله فى القلب واللسان والجوارح جميعا من لم يظفر
بذلك فحياته كلها والله هموم فى هموم وأفكار وغموم وآلام وحسرات
أن فى القلب فاقة وحاجة لا يسدها الا الاقبال على الله ومحبته والانابة اليه ولا يلم شعثها الا حفظ

الجوارح واجتناب المحرمات واتقاء الشبهات وان معرفة القلب من أعظم مطلوبات الدين ومن
أظهر المعالم فى طريق الصالحين معرفة تستوجب اليقظة لخلجات القلب وخفقاته وحركاته

ولفتاته والحذر من كل هاجس والاحتياط من المزالق والهواجس والتعلق الدائم بالله فهو مقلب القلوب
والأبصار جاء فى الخبر عند مسلم رحمه الله من حديث عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما قال:
سمعت رسول الله يقول" ان قلوب بنى آدم كلها بين اصبعين من أصابع الرحمن عزوجل كقلب واحد

يصرفه حيث يشاء " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا
على طاعتك "
ولا ينفع عند الله الا القلب السليم {يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم } يقول الحافظ ابن رجب فى جامع
العلوم والحكم " والقلب السليم هو السالم من الآفات والمكروهات " وقال ابن القيم رحمه الله

وقد اختلفت عبارات الناس فى معنى القلب السليم والأمر الجامع لذلك أنه الذى قد سلم من كل
شهوة تخالف أمر الله ونهيه ومن كل شبهة تعارض خبره فسلم من عبودية ما سواه وسلم من تحكيم
غير رسوله فسلم من محبة غير الله معه ومن خوفه ورجائه والتوكل عليه والانابة اليه والذل
وله وايثار مرضاته فى كل حال والتباعد عن سخطه بكل طريق وهذا هو حقيقة العبودية التى لا
تصلح الا لله سبحانه وتعالى وحده فالقلب السليم هو الذى سلم من ان يكون لغير الله فيه شرك
بوجه ما .
والقلوب أربعة :
1- قلب تقى فيه سراج منير قلب محشو بالايمان وملىء بالنور الايمانى وقد انقشعت عنه حجب
الهوى والشهوات وأقلعت عنه تلك الظلمات ملىء ملىء بالاشراق ولو اقترب منه الشيطان
لحرقه وهذا هو قلب المؤمن .

2- وقلب أغلف مظلم وذلك قلب الكافر { وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون}
وهذا القلب قد استراح الشيطان من القاء الوساوس فيه ولهذا قيل لابن عباس رضى الله عنهما

ان اليهود تزعم أنها لا توسوس فى صلاتها فقال وما يصنع الشيطان بالقلب الخرب ؟ !

3- قلب دخله نور الايمان وألقى النور فيه ولكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف من الهوى وللشيطان
عليه اقبال وادبار وبينه وبين الشيطان سجال فهو لما غلب عليه منهما وقد قال الله فى أقوام

{هم للكفر يومئذ أقرب منهم للايمان } .
4-وقلب مرتكس منكوس فذلك قلب المنافق عرف ثم أنكر وأبصر ثم عمى { فما لكم فى المنافقين فئتين والله
أركسهم بما كسبوا }

وفى القلب قوتان :
قوة العلم : فى ادراك الحق ومعرفته والتمييز بينه وبين الباطل
وقوة الارادة والمحبة: فى طلب الحق فهو ضال ومن عرفه وآثره غيره عليه فهو مغضوب عليه
ومن عرفه واتبعه فهو المنعم عليه السالك صراط ربه المستقيم يقول ابن القيم رحمه الله وهذا
موضع لا يفهمه الا الألباء من الناس والعقلاء ولا يعمل بمقتضاه الا أهل الهمم العالية والنفوس
الأبية الزكية اذا كان الأمر كذلك أيها المحب فاعلم أن صاحب القلب الحى يغدو ويروح ويمسى
ويصبح وفى أعماله حس ومحاسبة لدقات قلبه وبصر عينه وسماع أذنه وحركة يده وسير قدمه

احساس بأن الليل يدبر والصبح يتنفس قلب حى تتحقق به العبودية لله على وجهها وكمالها أحب فيه
يترقى فى درجات الايمان والاحسان فيعبد الله على الحضور والمراقبة يعبد الله كأنه يراه فيمتلىء
قلبه محبة ومعرفة وعظمة ومهابة وأنسا واجلالا ولا يزال حبه يقوى وقربه يدنو حتى يمتلىء

قلبه ايمانا وخشية ورجاء وطاعة وخضوعا وذلا " ولا يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه
كلما اقترب من ربه اقترب الله منه " من تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا" فهو لا يزال رابحا
من ربه أفضل مما تقدم يعيش حياة لا تشبه من الناس فيه من أنواع الحياة { فاذكرونى أذكركم}

" من ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ومن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه"
أصحاب القلوب الحية صائمون قائمون خاشعون قانتون شاكرون على النعماء صابرون فى البأساء
لا تنبعث جوارحهم الا بموافقة ما فى قلوبهم تجردوا من الأثرة والغش والهوى اجتمع لهم حسن

المعرفة مع صدق الأدب وسخاء النفس مع مظانة العقل هم البريئة أيديهم الطاهرة صدورهم متحابون

بجلال الله يغضبون لحرمات الله أمناء اذا ائتمنوا عادلون اذا حكموا منجزون ما وعدوا موفون
اذا عاهدوا جادون اذا عزموا يهشون لمصالح الخلق ويضيقون بآلامهم فى سلامة من الغل وحسن ظن
بالخلق وحمل الناس على أحسن المحامل كسروا حظوظ النفس وقطعوا الأطماع فى أهل الدنيا

جاء فى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" فهى سليمة نقية خالية من الذنب سالمة من العيب
يحرصون على النصح والأخلاص والمتابعة والاحسان همتهم فى تصحيح العمل أكبر منها فى كثرة

العمل { ليبلوكم أيكم أحسن عملا} أوقفهم القرآن فوقفوا واستبانت لهم السنة فالتزموا { يؤتون
ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم الى ربهم راجعو